منتديات بوابة بدر  

العودة   منتديات بوابة بدر > المنتدى الإسلامي - Islamic Forum > القسم الاسلامى العام

القسم الاسلامى العام بوابة لطرح الموضوعات الإسلاميه العامه

حوار نبوي , بوابة بدر 2014,2015

حوار نبوي , حوار نبوي حوار نبوي , حوار نبوي حينما تجول بالطرف في ربوع القران منتقلاً بين رياضه الناضرة و أزهاره اليانعة تجد نفسك أسيراً لروعة ذلك الفن القصصي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-10-2015, 02:54 PM   #1
Eng_Badr
Administrator
 
الصورة الرمزية Eng_Badr
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: Egypt
العمر: 28
المشاركات: 144,462
افتراضي حوار نبوي , بوابة بدر 2014,2015

حوار نبوي , حوار نبوي
حوار نبوي , حوار نبوي
حينما تجول بالطرف في ربوع القران منتقلاً بين رياضه الناضرة و أزهاره اليانعة تجد نفسك أسيراً لروعة ذلك الفن القصصي {نَحنُ نَقصُ عليكَ أَحَسنَ القصَص}

و القران قبل كل شيء كتاب عقيدة و دعوة، لكنه أيضاً حوى جُل الفنون بين دفتيه أقطف منه زهرة هي حوار يوسف مع الفتيان في السجن.. ولست في هذا المقام بمفسر يترجم خفيّ القرآن ولكني شغوف بالأدب فتنه فن الحوار في تلك القصة.

و يبدأ العرض القرآني بهذا النسيج المنظوم {ودَخَلَ مَعَهُ السِّجنَ فَتَيانِ}. في قمة إيجازه فلم يقل إن يوسف دخل السجن قبلهما أو بعدهما و لا حتى معهما فما يعني ذلك في القصة شيئاً.. ثم يعرض كل منهما رؤيا {قاَل أَحَدُهُما إِني أَرَاني أَعصِر خَمراً و قَال الأخر إني أراني أَحمِلُ فوقَ رأَسي خبزاً تأكل الطير منهُ}. يطلبان بعدها التأويل { نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ } و يتبعان ذلك بآيات التبجيل و التقدير { إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } حيث تتجلى فيها روعة الحديث عند الطلب و الاستفتاء.. ثم يأتي الجواب النبوي { قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا }. ولم يقل سأنبئكما بتأويله بعد قليل كي لا تعلق أذهانهما بهذا القليل متى ينتهي، بل واعدهما موعد الطعام المعروف الثابت عادة، فيكون بالهما خيالاً لأي أمر يريده فيهما.. كما حرص أيضاً على أن يبعد عنهما أي شك في خطأ تأويل رؤياهما،وذلك لأن ما سيقوله هو من علم الله لا من عند نفسه { ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي }.

ثم يستمر بعد ذلك في تعريفها بنفسه و بمنهجه في الحياة، فتزداد عظمته في نفسيهما و صدقه في ذواتهما، فهما سيؤمنان بالفكرة حينما يؤمنان بالشخص الذي تتمثل فيه { إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } . ثم تبلغ العظمة و التسليم وأوجهما حينما يعلمان أنه من نسل الأنبياء و على دربهم يسير { وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ }. ثم يبدأ في دعوتهما، فيلمح قبل أن يصرح { ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ }. فهذا الفضل ليس لنا آل إبراهيم وحدنا بل هو للناس جميعاً – يعرّض بهما -، ولكن أكثرهم لا يشكرون بالإتباع و الانصياع لأوامر الله، ولاحظ تلطّفه بقوله {أكثر الناس}. و لم يقل الناس كي يقرب قلبيهما إليه، كما انه لم يقل(الكافرون) كي لا يصابا بالصدمة و هما مازالا في بداية الطريق إلى الهداية.

ثم يخاطبهما بصحبته لهما، فكل غريب للغريب نسيب { يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ }. فما قال أيها الفتيان أو أيها القوم أو استخدم ضمير المخاطب، كل ذلك تقريب للمودة. ثم عرج بهما يرشدها – لا يجادلهما – إلى صميم العقيدة و التي هي مدار الإيمان { أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }، فوصف آلهتهما بالتعدد و التفرق المؤدي إلى الضعف، و قابلها بأسماء الله المطابقة للحال { الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }. ثم يزداد وقع الحوار و شدته بعد أن ملك ألبابهما و قلوبهما{ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً }. جوفاء لا حقيقة لها كأسماء الواحد القهار { سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ }. جدلاً بدون علم أو دراية أو سلطان. و تخفيفاً لحدة لفظ { َآَبَاؤُكُمْ }. أتبعه يقوله {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَان}. ليرقى بهما إلى عظمة الله الذي هو أعظم من آبائهما. ثم يقررها حقيقة { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } . سائراً بهما إلى نهاية المطاف الذي من أجله حاورهما { أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ }. فكل ما سواه فهو أعوج لا يصلح منهاجاً للحياة { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }. فلقد علمتما فاتبعا ما جئتكما به.
ثم يعود ثانية بعد أن أدّى رسالته الدعوية إلى أسلوبه اللطيف { يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ }. كي ينتهي الحوار وهما مؤمنان بفكرته معظمان له، وهذا فن عظيم من فنون الحوار.

ثم يعود في النهاية إلى ما أشتغل بالهما في رؤياهما، فيبلغ في نفسيهما قمة التقدير{ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ }.و لم يصرح لأحدهما انه ناج و للأخر انه مصلوب تأدباً منه في الحديث، مع أن ذلك معلوم من الرؤيا.

ثم يختم حديثه معهما {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَان}. فهذا أمر يسير سهل انقضاؤه، لكن أمر العقيدة لا يمكن أن ينقضي.

ا د طارق الحبيب


حوار نبوي , حوار نبوي
حوار نبوي , حوار نبوي



p,hv kf,d < f,hfm f]v 2014<2015

Eng_Badr غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف نبني ثقتنا بنفسنا ؟ , بوابة بدر 2014,2015 Eng_Badr الـــعـــام - General 0 23-06-2015 11:17 AM
حوار بين الليل والفجر , بوابة بدر 2014,2015 Eng_Badr الـــعـــام - General 0 13-04-2015 07:02 AM
تغيير نبوي , بوابة بدر 2014,2015 Eng_Badr القسم الاسلامى العام 0 21-10-2014 07:43 AM
الغالب في قريش وبني هاشم , بوابة بدر 2014,2015 Eng_Badr بوابة رسول الله - The Messenger Of God 0 19-10-2014 05:15 PM
حوار مع ملحد للكاتب عبدالحليم الطيطي , بوابة بدر 2014,2015 Eng_Badr القسم الاسلامى العام 0 26-09-2014 12:41 AM


الساعة الآن 11:01 AM


بوابة بدر ، منتديات بوابة بدر ، برامج 2018 ، برامج شات 2018 ، برامج بورتابل 2018
BadrGate | About Us | Google Adsense Privacy Policy | DMCA | Disclaimer | Contact Us
جميع المشاركات لا تعبر عن وجهة نظر الاداره وإنما تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط وللإبلاغ عن اى إنتهاك للحقوق يُرجى الاتصال بنا
يمنع وضع اى مشاركات تتضمن اى انتهاك لحقوق الملكية الفكرية او الادبية لاى جهة واذا وجد اى ضرر نرجوا الاتصال بنا لعمل اللازم
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77